פרשת במדבר – מורשת התורה | הרב אליעזר שמחה וויס שליט"א | האתר הרשמי https://ravweisz.co.il מאמרים ודברי תורה של הרב אליעזר שמחה וייס לפרשות השבוע ולמועדים במעגל השנה Thu, 26 May 2022 21:40:39 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.2 https://ravweisz.co.il/wp-content/uploads/2022/01/לוגו-מעודכן-מורשת-התורה-100x100.png פרשת במדבר – מורשת התורה | הרב אליעזר שמחה וויס שליט"א | האתר הרשמי https://ravweisz.co.il 32 32 כי הרבה דברים טובים יוכל היצר לרחק כאילו הם רעים והרבה חטאים לקרב כאילו הם מצוות גדולות. (רבי משה חיים לוצאטו (רמח"ל) מסילת ישרים ). https://ravweisz.co.il/%d7%9b%d7%99-%d7%94%d7%a8%d7%91%d7%94-%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%98%d7%95%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%99%d7%95%d7%9b%d7%9c-%d7%94%d7%99%d7%a6%d7%a8-%d7%9c%d7%a8%d7%97%d7%a7-%d7%9b%d7%90%d7%99%d7%9c/ https://ravweisz.co.il/%d7%9b%d7%99-%d7%94%d7%a8%d7%91%d7%94-%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%98%d7%95%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%99%d7%95%d7%9b%d7%9c-%d7%94%d7%99%d7%a6%d7%a8-%d7%9c%d7%a8%d7%97%d7%a7-%d7%9b%d7%90%d7%99%d7%9c/#respond Wed, 25 May 2022 19:55:57 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=9616

חסיד או חוטא

 ה' אומר למשה ואהרון  "אל תכריתו את שבט משפחות הקהתי" שיזהרו מכריתתם (השמדתה) של  משפחות הקהתים. המדרש מסביר שלקהתים הייתה המשימה לשאת את כלי המשכן. כולם העדיפו לשאת את הארון ולא את שאר הכלים מפאת חשיבותו, לכן הוזהר משה  ואהרון שלא יאפשרו שהליך נשיאת כלי המשכן יהיה חופשי לכולם, ושהבחירה בנשיאת הכלים תהיה בהתאם למועד ההגעה למקום כאשר הראשון שמגיע למקום יישא את הכלי  שהוא בוחר לשאת. שכן, הדבר יביא לכאוס ויוביל בהכרח לחילול הקודש של כלי הקודש, לגרום לוויכוחים אלימים בין הקהתים ולהוביל לחורבנם ולמוות.

 הכהנים היו להוטים לקיים מצוות, אך להיטותם גרמה מדי פעם לאובדן חיים. לכן, נאמר למשה להיזהר שלא יקרה כך לקהתים  כתוצאה  בלהיטותם לקיים את המצוה. הרמח"ל מסביר שלפעמים נראה כאילו אנחנו מקיימים מצווה, אבל בגלל שאנחנו לא חושבים על ההשלכות של מעשינו אנו, בעצם עוברים  עבירה. לפעמים אנחנו מתרחקים מדברים טובים כאילו הם רעים ומתקרבים לחטאים רבים כאילו היו מצוות גדולות. אכן, אדם עלול לחשוב שמעשיו נובעים מחסידותו אך למעשה, הוא אינו חסיד אלא חוטא. הקהתים כולם חפצו בזכות לשאת את הארון והיו מוכנים להילחם על ההזדמנות והאפשרות לעשות זאת, אך על משה ואהרון למנוע זאת כדי  שהתלהבותם לא תביא לביזוי הארון ולסיכון חייהם!

המעשים שלנו יכולים לגרום לנו להיות חוטאים במאמצינו להיות מהדרין וחסידים !

]]> https://ravweisz.co.il/%d7%9b%d7%99-%d7%94%d7%a8%d7%91%d7%94-%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%98%d7%95%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%99%d7%95%d7%9b%d7%9c-%d7%94%d7%99%d7%a6%d7%a8-%d7%9c%d7%a8%d7%97%d7%a7-%d7%9b%d7%90%d7%99%d7%9c/feed/ 0 פרשת נשא – נזר הנזירות https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a0%d7%a9%d7%90-%d7%a0%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%a0%d7%96%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa/ https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a0%d7%a9%d7%90-%d7%a0%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%a0%d7%96%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa/#respond Sat, 01 Jan 2022 21:47:44 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=3621

פרשת נשא - נזר הנזירות

בפרשת נשא התורה מספרת לנו על פרשת הנזיר. נזיר נקרא אדם הנמנע ומתנזר מענייני העולם הזה. התורה משתמשת בביטוי "כי יפליא" שפרושו המילולי: 'עושה פלא'.

האבן עזרא אומר שזהו פלא אמיתי, שאדם יכול להתגבר על האינסטינקטים שלו, על המאווים שלו ולהתנהג בהתאם לרצונות הרוחניים הגבוהים שלו.

המילה נזיר אף קשורה למילה נזר, העטרה שעל הראש. נזר הוא כתר (שלא משובץ אבנים).

אם כן – נזר מבטא ריחוק ופרישות וכן באותו זמן גם כתר ועטרה. אדם שמתנזר מקבל נזר, הוא מתעלה  ומורם מעם.

מסופר על חסיד  צדיק גדול, שהתבקש לספר ניסים ונפלאות על רבו, החסיד ענה שרוב הצדיקים עושים מופתים בכך שגורמים שה' יקיים את רצונם, בבחינת צדיק גוזר וה' מקיים, אולם המופת של הרבי שלי, אמר החסיד, שהוא מקיים את רצון ה'.

לנזיר יש נזר משום שיודע לשלוט בעצמו, לשלוט ברצונותיו.

מלך – ראשי תיבות מח-לב-כבד שפירושו מח שולט על הלב.

 

]]> https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a0%d7%a9%d7%90-%d7%a0%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%a0%d7%96%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa/feed/ 0 פרשת במדבר – אוי לרשע ואוי לשכנו https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a8%d7%a9%d7%a2-%d7%95%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a9%d7%9b%d7%a0%d7%95/ https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a8%d7%a9%d7%a2-%d7%95%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a9%d7%9b%d7%a0%d7%95/#respond Tue, 28 Dec 2021 08:02:13 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1024

פרשת במדבר - אוי לרשע ואוי לשכנו

ידועים דברי המדרש אשר מובאים בשני מקומות ברש"י:

  1. בפרשת במדבר –שבט ראובן היה שכנו של קרח, ובכך גרם לעצמו להצטרף לכלל  של אוי לרשע ואוי לשכנו.   
  2. בפרשת קרח – אף שם מביא רש"י את המדרש של אוי לרשע ואוי לשכנו ומייחסו ל דתן ואבירם ואון בן פלת שהיה בקרבתו של קרח.

לכאורה צריך ביאור משמעות המדרש בשני המקומות:

רש"י מחדש לנו שישנם שני סוגים אשר יצטרפו לכלל של אוי לרשע ואוי לשכנו, בפעם הראשונה שרש"י  מדגיש את המדרש הנ"ל  הכוונה לאלו הגרים בסביבת אנשים לא ראויים,  ועל ידי כך  מצטרפים לכלל של אוי לרשע ואוי לשכנו.  (כפי שמאריך הרמב"ם בפרוש המשניות בעניין זה: שעצם המצאות האדם בסביבה של רשעים מביאו ללמוד ממעשיהם).

בפעם השנייה מתייחס רש"י לאון בן פלת ודתן ואבירם.  רש"י בא ללמדנו שאף אם אדם נוכח בויכוח עם אדם רשע – כפי שאון בן פלת ראה את קורח מתעמת עם משה רבינו,  אפילו עצם הויכוח עלול להשפיע לרעה.

אם כן אנו רואים  עד כמה יש להתרחק מחברת רשעים, הן לגור בקרבתם והן להיכנס עמם לדין ודברים על יהדות וכדומה.

הקירבה לאדם ירא שמים (גם אם לא מבחינים מיידית בתוצאות) משפיעה באיזה שלב בחייו של אותו אדם שגר בסביבת הצדיק, כפי שרואים אצל בני יששכר וזבולון שהיו גרים בקרבתו של משה רבינו, שזכו בניו של ישכר להיות מיודעי העיתים, אלה שהאחראים על עיבור השנה, ובהמשך הדורות היו החכמים הגדולים של אותו הדור וכל זה בזכות מגורם בסביבת הצדיק.

]]> https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a8%d7%a9%d7%a2-%d7%95%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%a9%d7%9b%d7%a0%d7%95/feed/ 0 פרשת במדבר – לאן נעלמו הלויים? https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9c%d7%90%d7%9f-%d7%a0%d7%a2%d7%9c%d7%9e%d7%95-%d7%94%d7%9c%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/ https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9c%d7%90%d7%9f-%d7%a0%d7%a2%d7%9c%d7%9e%d7%95-%d7%94%d7%9c%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/#respond Sun, 26 Dec 2021 20:48:07 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=969

פרשת במדבר - לאן נעלמו הלויים?

"כל פקודי הלויים…שנים ועשרים אלף" (ג, ל"ט)

הכיצד שבט לוי היה מועט במספרו מכל יתר השבטים?

 השבט הקטן ביותר שנמנה במפקד בפרק א' הינו שבט מנשה, שמנה 32,000. שבט לוי היה אפוא פחות ממחציתו של קטן שבטי ישראל, ורחוק מאוד מן הממוצע שהיה כ- 50,000.

 לשאלה זו נדרש הרמב"ן בפירושו: (רמב"ן במדבר פרק ג פסוק יד)

 "והנה לא היו שבט הלוים כשאר השבטים, כי מבן חדש ומעלה לא היו רק עשרים ושנים אלף (להלן פסוק לט), ומבן שלשים שנה כלם שמנת אלפים (להלן ד מח), והנה לא יגיעו מבן עשרים שנה ומעלה לחצי שבט מישראל הפחות שבכולם, ועדין לא נשאו הארון שתהיה הקדושה מכלה בהם, וזה תמיה איך לא יהיו עבדיו וחסידיו ברוכי ה' כשאר כל העם. ואני חושב, שזה חיזוק למה שאמרו רבותינו (תנחומא וארא ו) כי שבטו של לוי לא היו בשעבוד מלאכת מצרים ובעבודת פרך. והנה ישראל, אשר מררו המצריים את חייהם בעבודה קשה כדי למעטם, היה הקב"ה מרבה אותם כנגד גזרת מצרים כמו שאמר (שמות א יב) וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ, וכאשר נאמר עוד בגזרת אם בן הוא והמיתן אותו וירב העם ויעצמו מאד (שם פסוק כ), כי היה הקב"ה אומר נראה דבר מי יקום ממני או מהם, אבל שבט לוי היו פרים ורבים כדרך כל הארץ ולא עלו למעלה כשאר השבטים"(רמב"ן במדבר פרק ג פסוק יד)

לפי הרמב"ן – בני-ישראל, אשר סבלו ונתענו בשעבוד מצרים, הפרה והרבה אותם השם-יתברך שלא כדרך הטבע, ככתוב: "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ" (שמות א, י"ב). אך שבט לוי, שלפי דברי חכמינו לא השתתפו בשעבוד מצרים ולא עבדו עבודת פרך, היתה איפוא ילודתו בדרך הטבע וברכת "כן ירבה וכן יפרוץ" לא  חלה עליו.

מטעם זה גם לא נמנה שבט לוי יחד עם כל ישראל, שהרי לא בא המנין אלא להראות גודל חסדיו ונפלאותיו של השם-יתברך, שתוך תקופה קצרה היתה  אומה כה גדולה שהחלה משבעים נפש שירדו מצרימה.  אך גידולו של שבט לוי הלא היתה בדרך הטבע, מבלי כל נס, על-כן לא היה כל קשר בין מניינו הוא ומנין בני-ישראל.

לפי המדרשים ניתן  להבין כיצד נעשה  הנס. מפאת  התנאים הקשים של בנות ישראל לא קיבלו מחזור,  ולכן לא היו צריכות להיטהר ויכלו להיכנס להריון מבלי לטבול,  דבר שהיה מוגבל תחת שלטון פרעה במצרים, אשר מנע מהן לעשות זאת, כדי שלא יוכלו להביא ילדים לעולם. 

(לכן, לפי המדרש מכת הדם היה מידה כנגד מידה נגד פרעה שרצה למנוע מהם טבילה) הנשים היהודיות  לא היו צריכות טבילה מלבד בנות לוי, שלא היו בשעבוד, ולכן  קיבלו  מחזור אך לא יכלו  להיטהר מפאת גזרת פרעה, ורבות מחשבות בלב איש.

 

]]> https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9c%d7%90%d7%9f-%d7%a0%d7%a2%d7%9c%d7%9e%d7%95-%d7%94%d7%9c%d7%95%d7%99%d7%99%d7%9d/feed/ 0 פרשת במדבר – כוחה של התמדה https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9b%d7%95%d7%97%d7%94-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%93%d7%94/ https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9b%d7%95%d7%97%d7%94-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%93%d7%94/#respond Sun, 26 Dec 2021 20:33:41 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=943

פרשת במדבר - כוחה של התמדה

אדם שנודר להיות נזיר מקבל על עצמו מגבלות: לדוגמא הוא מנוע מלשתות יין ולהיטמא למת.

כאשר מסיים את תקופת הנזירות התורה כותבת: "ואחר ישתה הנזיר יין".

נשאלת השאלה: הרי הוא כבר לא נזיר מאחר שסיים את תקופת הנדר שלו וכבר הביא קרבן. אם כן מדוע הוא עדין נקרא נזיר?

התשובה היא, שהנזיר נדר את נדר הנזירות כדי לשנות ולהשתחרר ממשהו בחייו. אדם מקבל על עצמו הנהגה, שהיא באופן קיצוני הפוכה להנהגה נוכחית, גם לאחר שהביא את הקרבן עדיין נחשב לנזיר. אף  אם שותה יין וניטמא למת עדין נקרא נזיר משום שישנה תקווה שגם לאחר תקופה זו ובמשך כל חייו, יישאר באותה דרגה רוחנית שהשיג בעקבות הנזירות.

התורה מתייחסת כאל אחד שהשינוי שביקש לעשות יישאר וישפיע עליו כל חייו.

עניין זה שייך לכל אחד המבקש לעשות שינוי לטובה. האדם צריך לקוות שיהיה לו הכוח לשמר את השינוי, שלרוב קשה יותר מאשר לעשות את השינוי עצמו.

 

]]> https://ravweisz.co.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%9b%d7%95%d7%97%d7%94-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%93%d7%94/feed/ 0