פרשת שמות – מורשת התורה | הרב אליעזר שמחה וויס שליט"א | האתר הרשמי https://ravweisz.co.il מאמרים ודברי תורה של הרב אליעזר שמחה וייס לפרשות השבוע ולמועדים במעגל השנה Mon, 17 Jan 2022 23:56:42 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8 https://ravweisz.co.il/wp-content/uploads/2022/01/לוגו-מעודכן-מורשת-התורה-100x100.png פרשת שמות – מורשת התורה | הרב אליעזר שמחה וויס שליט"א | האתר הרשמי https://ravweisz.co.il 32 32 שמות -אתחלתא ד… https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%aa%d7%97%d7%9c%d7%aa%d7%90-%d7%93/ https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%aa%d7%97%d7%9c%d7%aa%d7%90-%d7%93/#respond Wed, 29 Dec 2021 20:52:18 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1957

שמות -אתחלתא ד...

 אתחלתא ד…

 בהתבוננו במראה הנפלא של הסנה הבוער כותב המדרש:

"ר' יוחנן אמר: "שלוש פסיעות פסע משה. ריש לקיש אמר: לא פסע אלא צוארו עיקם. אמר לו הקב"ה "נצטערת לראות את חייך שעתה כדאי שאגלה עליך". מיד "ויקרא אליו אלוקים מתוך הסנה ויאמר משה משה ויאמר הנני".

 כיצד יש להבין את גודל שכרו של משה כגואלם של ישראל, שניתן בזכות שלוש פסיעות או עיקום הצואר?

אלא שכאן אנו לומדים את אחד היסודות החשובים ביחסים שבין יהודי לבוראו. המדרש בתנחומא מלמדנו, עד כמה חשובה היוזמה הראשונית ואין כמותה. עצם עשית הצעד הראשון ע"י משהו או אפילו עקום צווארו, שבא לומר לנו כי משה לא התעלם, אלא התייחס לסנה הבוער, היא שהביאה אותו לבחירה כמנהיג. ומשעושה האדם את הצעד הראשון באמת ובאמונה הרי שה' יעזור וירחיב את צעדו של המתחיל:

 "פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודו של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרניות נכנסות בו".

ה' מצפה שאדם יעשה את הצעד הראשון, משנעשה צעד זה נפתחים אוצרות השמים ומסייעים לו להשיג חפצו. יסוד זה חוזר במקומות נוספים וכבר הזכרנו כי ראובן נקרא מציל ולא יהודה בזכות הרעיון שהציב בפני אחיו ביחסם אל יוסף. בת פרעה גם היא זוכה לנס משמים בראותה את תיבה משה. לא היססה ומיד רצתה להצילו, היא שלחה את אמתה ומצליחה למשות את התיבה מן היאור, למרות העובדה שהתיבה לא נמצאה על שפת היאור ממש, כי היא שטה על פני היאור. וכמו כן היה היאור מלא בקנה סוף שודאי הרחיקו יותר את התיבה מבת פרעה. אך רצונה העז הביא לכך, שבעזרת ה', הצליחה באמצעות אמתה הקטנה למשות את משה.

 

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%aa%d7%97%d7%9c%d7%aa%d7%90-%d7%93/feed/ 0
שמות – דמות האב https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%91/ https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%91/#respond Wed, 29 Dec 2021 20:50:13 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1943

שמות – דמות האב

יוסף נעזר בדמות אביו שנגלתה אליו כדי לעמוד לפני הפיתוי של אשת פוטיפר – כך הוא הצליח לעמוד בניסיון. אביו יעקב, שימש דוגמא ליוסף, למרות שהיה רחוק ממנו. במדרש על פרשת השבוע אנחנו קוראים על "קולו של האב" שהוא חלק של דמות האב. על הפסוק :

"ויאמר אנוכי אלוקי אביך" (ג' ו') מובא "אמר הקב"ה אם נגלה אני עליו בקול גדול אני מבעתו, בקול נמוך בוסר הוא על הנבואה, מה עשה? נגלה אליו בקולו של אביו (במדרש שמות רבא ג' א').

"קול אביו" הוא הקול שצריך ללוות את הבן כל ימי חייו, כאשר אדם שומע כל מיני קולות, עצות, בקשות, קולות של חברים, וקולות של הסביבה, הקול החשוב ביותר שיש סיכויים שהוא ישמע אליו הוא קולו של "אבא" זה הקול הראשון ששומע התינוק בעודו מוטל בעריסתו, הקול הזה נחקק עמוק מאוד בזכרו והקול הזה לא ישכח ממנו. ולכן חשוב שקול האב יהיה בכח ובהדר, שקול האבא יהיה קול של תורה, קול של נעימות, ואז כשיגדל הנער הוא ישמע, בין כל יתר הקולות שהוא שומע את קול אביו מהדהד באוזניו.

אמנם כן, הקול הוא חלק מהדמות של האב, והדמות הזו אם היא נעלה ונערצה תשפיע על הבן למשך כל חייו.

במכתבו של הרמב"ן מארץ ישראל אל בנו השלישי יהודה לקסטילא בהיות בנו עומד לשרת לפני המלך

 הוא כותב: "בני בכל עת תזכור אותי ותהיה דמות דיוקני לנגד עיניך ואל תסור מלפניך, וכל דבר אשר ידעת כי אני מואס בו לא תאהבו לעשות עמו".

זוהי האחריות של ההורים להיות הדוגמא, להיות מורה דרך,להשאיר איתם קול שילווה את הבן, לאורך כל חייו, שיהדהד באוזניו להשמיע לו את הדרך הנכונה, כאשר הבן עומד בפני ניסיונות ומכשולים שונים במשך חייו.

אשרי ההורים, שנותנים מתנה זו לבניהם. ועם מתנת "קול" כזה הם מבטיחים לעצמם נצחיות. הקול שלהם ישמע באזני צאצאיהם גם כאשר באופן פיזי ההורים לא נמצאים בעולם הזה, ולא יכולים ישירות (פנים אל פנים) להדריך את צאצאיהם.

 

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%91/feed/ 0
שמות – "דופי במשפחה" https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%95%d7%a4%d7%99-%d7%91%d7%9e%d7%a9%d7%a4%d7%97%d7%94/ https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%95%d7%a4%d7%99-%d7%91%d7%9e%d7%a9%d7%a4%d7%97%d7%94/#respond Wed, 29 Dec 2021 20:45:32 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1926

שמות - "דופי במשפחה"

 

"וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי" (שמות ב' א')

 

"ויקח עמרם את יוכבד דודתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה" (שמות ו' כ').

 

יוכבד אם משה הייתה בת לוי, ואם אחות קהת, אביו של בעלה עמרם, עמרם אם כן התחתן עם דודתו. נישואין כאלו הפכו לאסורים אחר מתן תורה כמו שכתוב בספר ויקרא (י"ח כ') אבל לפני מתן תורה עדיין היו מותרים.  הפרשן "חיזקוני" מעיר:

 

"מה שהסכים הקב"ה שיצא אדם גדול כמשה מלקוחים (נישואים) שעתיד להזהיר עליהן לפי שאין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו בצווארו פן יתגאה על הציבור כמו שמצינו בדוד."

 

חז"ל מרחיבים את הדיבור על חשיבות של "קופה של שרצים" למנהיג ושם כתוב:

 

"אמר רב יהודה אמר שמואל: מפני מה לא נמשכה מלכות בית שאול מפני שלא היה בו שום דופי".

 

רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק מסביר, מדוע ראוי להעמיד על הציבור מנהיג שיש לו:

 "קופה של שרצים תלויה מאחוריו"

 

 והסברו הוא:

 

 "שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור לאחוריך."

 

ולכן דוד שבא ממשפחה שהיו בה כמה פגמי יחוס כמו תמר, רות המואביה, נמשכה מלכותו, ולא כן שאול.

 

הרעיון הזה שפגם במשפחה יכול לעזור למנהיג דורש הסבר. למשה היה דופי במשפחה ולפי החיזקוני דופי זה היה לעזרתו בהנהגתו את הציבור, שלא יתגאה עליהם – אבל משה היה:

 

 "ענו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה"

 

 הוא בעצמו היה עניו, האם הענווה הטבעית שבתוכו לא הייתה מספיקה להיות מגן בעדו מפני ההתגאות על הציבור? כנראה שלא! כנראה שגאווה והתכונה להתגאות על הציבור, להתנשא על השני, להרגיש עליונות, היא כל כך חזקה בטבע האדם, שגם משה רבינו היה צריך עזרה מבחוץ: "דופי במשפחה" כדי להגיע לדרגה של ענווה כזו שלא יתגאה על הציבור. גם דוד המלך שהיה "חסיד" כמו שכתב בספר תהילים:

 

"שמרה נפשי כי חסיד אני"

 

היה צריך "סיוע" מבחינת פגם במשפחתו להגיע לדרגתו. כנראה, שהנטייה להתגאות היא כל כך חזקה שעם כל הכוחות הרוחניים הנשגבים של משה ודוד אין בכוחן בעצמן להביא לידי שלילת האפשרות להתגאות על הציבור, וזאת למרות שמשה רבינו היה אבי הנביאים, שנאמר בו:

 

 "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים"

 

שגודלו וקדושתו הם לאין ערוך. 

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%95%d7%a4%d7%99-%d7%91%d7%9e%d7%a9%d7%a4%d7%97%d7%94/feed/ 0
חומש שמות – "חזק חזק ונתחזק " בעידן הקורונה​ https://ravweisz.co.il/%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%95%d7%a0%d7%aa%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%93%d7%9f-%d7%94%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%a0%d7%94%e2%80%8b/ https://ravweisz.co.il/%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%95%d7%a0%d7%aa%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%93%d7%9f-%d7%94%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%a0%d7%94%e2%80%8b/#respond Wed, 29 Dec 2021 20:38:36 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1907

"חזק חזק ונתחזק " בעידן הקורונה

"חזק חזק ונתחזק "

בע"ה השבוע נסיים את קריאת ספר שמות, כאשר ברקע משתוללת מגיפה בעולם וגורמת לרוב עמך ישראל להתבודד בביתם ולהתמודד עם בעיות הכלל והפרט דבר שלא זכור בהיסטוריה .

כאשר נסיים את קריאת הפרשה נצהיר בקול *"חזק חזק ונתחזק "* למילים הללו תהיה משמעות חזקה יותר מבדרך כלל !

הלשון "חזק חזק ונתחזק" לא מופיע במקורות אבל כנראה מבוסס על הגמרא במסכת ברכות :

תנו רבנן: ארבעה דברים צריכין תמיד חיזוק, שיתמיד בהם האדם ברוב כוח, ואלו הן: *תורה, ומעשים טובים, תפלה, ודרך ארץ* (העבודה היום יומית). ולכל דבר ראיה מן הכתוב ובאזכור של כולם יש כפילות בלשון שמשתמע ממנו שיש להתחזק בהם ולהשקיע כדי להשיגם.

אמנם ארבעה דברים אלו צריכים תמיד חיזוק אבל ביתר שאת הם צריכים חיזוק היום שאין ביכולותינו להתאסף והרבה מאתנו בבידוד  וגם אלו שלא חייבים לשמור מרחק של שתי מטר!  בוא נעיין בארבעת הדברים  מנקודת מבטו של המתמודד עם תקנות ההגנה מהמגפה.

לגבי *תורה* מובן שחייבים חיזוק אם אנו לא יכולים להשתתף בשיעורים קבועים ואולי לא יכולים ללמוד בחברותא והכוללים והישיבות נסגרים אנו צריכים להתחזק וללמוד לבד,  להקשיב לשיעורים מאתרים שונים ולהשתמש בזמן החופשי  ללימוד בספרים שבדרך כלל לא נלמדים.

ובעניין *התפילה* הרבה מאתנו לא יכולים להתפלל בתפילה בציבור אבל אנו יכולים להתחזק בתפילות יחיד באיטיות להקדיש יותר זמן וכוונה בתפילה עם הבנה שיש בעבור ועל מה להתפלל.

 *מעשים טובים*  חייבים חיזוק במיוחד בזמן בידוד כאשר לא מסתובבים  יש אנשים מבודדים ויש אנשים  שלא בקרו אותם חדשים ולא יודעים מה שיש או אין להם בבתיהם יש אפשרות רחבה לעשיית מעשים טובים .ואם אי אפשר להגיע איש לרעהו, נמצא דרכים לעזור מהבית כמו כן אנו יכולים להגיע למעשים טובים בטלפון בטקסט ולעודד אנשים  בבדידותם גם אם אי אפשר להיות נוכחים מעשית  איתם ניתן למצוא דרך לעזור בשלט רחוק. יש אנשים מבודדים ויש אנשים  שלא בקרו אותם חדשים ולא יודעים מה שיש או אין להם בבתיהם

*דרך ארץ* (מלאכה ופרנסה)

משום הבידוד וסגירת המשק הרבה אנשים מאבדים את פרנסתם ויכולתם לעבוד,  במקרים רבים מקור פרנסתם לא יחזור  והם יצטרכו להתחזק ולעשות מאמצים אדירים כדי למצוא דרכים אלטרנטיביות להתפרנס ולפרנס את משפחתם. צריכים להיות מודעים לזה שיש אנשים שכבר אבדו פרנסתם ויגיעו ח"ו לפת לחם!

אבל  לא נמצאה הלשון חזק חזק ונתחזק. מדוע אנו חוזרים על המילה חזק? אפילו הפסוק לדרך ארץ  – חזק ונתחזק, לא חוזר על המילה חזק ? אולי לומר לנו ש אנחנו לא יכולים לעשות את  החיזוק לבד כל אחד חייב לנסות לעצמו אבל רק עם גם  חברו  גם  ינסה  נוכל להתחזק!

האמרה חזק חזק ונתחזק מדברת במיוחד למצבנו היום, יש להדגיש את חשיבות הערבות ההדדית והעידוד להמשיך להשגת המטרה המשותפת- של חיזוק בתורה תפילה מעשים טובים "אישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק".

כוחנו נובע מהכרתנו שאנו זקוקים לאחרים שיעזרו לנו להשיג את המטרות שלנו. ראו גם את דברי ר' חיים וולוז'ין, (רוח חיים ג, ב)  בפירושו למשנה  בפרקי אבות ש "שנים שיושבים *ואין ביניהן* דברי תורה, הרי זה מושב לצים," הוא מסביר  כי גם כאשר כל אחד יושב ולומד בכוחות עצמו ,*"ואין ביניהם"* משמע, אין אינטראקציה כל אחד לומד לבד ולא מתייחס לתורה של השני מדובר במושב לצים  מכיוון שכל אחד אינו מוכן ללמוד מעמיתו הרי אין  ביניהם דברי תורה.

בשבת הבאה כאשר נסיים קריאת ספר שמות  נזכיר  לעצמנו שהתורה צריכה חיזוק ונשיג את החיזוק ע"י עזרת השני ! במיוחד בזמנים אלו אנו צריכים לחפש דרכים לחזק ולהתחזק בארבעת הדברים הדרושים חיזוק  תורה תפילה מעשים טובים  ופרנסה. אכי"ר

*"חזק חזק ונתחזק "*

בע"ה השבוע נסיים את קריאת ספר שמות, כאשר ברקע משתוללת מגיפה בעולם וגורמת לרוב עמך ישראל להתבודד בביתם ולהתמודד עם בעיות הכלל והפרט דבר שלא זכור בהיסטוריה .

כאשר נסיים את קריאת הפרשה נצהיר בקול *"חזק חזק ונתחזק "* למילים הללו תהיה משמעות חזקה יותר מבדרך כלל !

הלשון "חזק חזק ונתחזק" לא מופיע במקורות אבל כנראה מבוסס על הגמרא במסכת ברכות :

תנו רבנן: ארבעה דברים צריכין תמיד חיזוק, שיתמיד בהם האדם ברוב כוח, ואלו הן: *תורה, ומעשים טובים, תפילה, ודרך ארץ* (העבודה היום יומית). ולכל דבר ראיה מן הכתוב ובאזכור של כולם יש כפילות בלשון שמשתמע ממנו שיש להתחזק בהם ולהשקיע כדי להשיגם.

אמנם ארבעה דברים אלו צריכים תמיד חיזוק אבל ביתר שאת הם צריכים חיזוק היום שאין ביכולותינו להתאסף והרבה מאתנו בבידוד  וגם אלו שלא ,חייבים לשמור מרחק של שתי מטר!  בו נעיין בארבעת הדברים  מנקודת מבטו של המתמודד עם תקנות ההגנה מהמגפה.

לגבי *תורה* מובן שחייבים חיזוק אם אנו לא יכולים להשתתף בשיעורים קבועים ואולי לא יכולים ללמוד בחברותא והכוללים והישיבות נסגרים אנו צריכים להתחזק וללמוד לבד,  להקשיב לשיעורים מאתרים שונים ולהשתמש בזמן החופשי  ללימוד בספרים שבדרך כלל לא נלמדים.

ובעניין *התפילה* הרבה מאתנו לא יכולים להתפלל בתפילה בציבור אבל אנו יכולים להתחזק בתפילות יחיד באיטיות להקדיש יותר זמן וכוונה בתפילה עם הבנה שיש בעבור ועל מה להתפלל.

 *מעשים טובים*  חייבים חיזוק במיוחד בזמן בידוד כאשר לא מסתובבים  יש אנשים מבודדים ויש אנשים  שלא בקרו אותם חדשים ולא יודעים מה שיש או אין להם בבתיהם יש אפשרות רחבה לעשיית מעשים טובים .ואם אי אפשר להגיע איש לרעהו, נמצא דרכים לעזור מהבית כמו כן אנו יכולים להגיע למעשים טובים בטלפון בטקסט ולעודד אנשים  בבדידותם גם אם אי אפשר להיות נוכחים מעשית  איתם ניתן למצוא דרך לעזור בשלט רחוק. יש אנשים מבודדים ויש אנשים  שלא בקרו אותם חדשים ולא יודעים מה שיש או אין להם בבתיהם

*דרך ארץ* מלאכה ופרנסה)

משום הבידוד וסגירת המשק הרבה אנשים מאבדים את פרנסתם ויכולתם לעבוד,  במקרים רבים מקור פרנסתם לא יחזור  והם יצטרכו להתחזק ולעשות מאמצים אדירים כדי למצוא דרכים אלטרנטיביות להתפרנס ולפרנס את משפחתם. צריכים להיות מודעים לזה שיש אנשים שכבר אבדו פרנסתם ויגיעו ח"ו לפת לחם!

אבל  לא נמצאה הלשון חזק חזק ונתחזק. מדוע אנו חוזרים על המילה חזק? אפילו הפסוק לדרך ארץ  – חזק ונתחזק, לא חוזר על המילה חזק ? אולי לומר לנו ש אנחנו לא יכולים לעשות את  החיזוק לבד כל אחד חייב לנסות לעצמו אבל רק עם גם  חברו  גם  ינסה  נוכל להתחזק!

האמרה חזק חזק ונתחזק מדברת במיוחד למצבנו היום, יש להדגיש את חשיבות הערבות ההדדית והעידוד להמשיך להשגת המטרה המשותפת- של חיזוק בתורה תפילה מעשים טובים "אישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק".

כוחנו נובע מהכרתנו שאנו זקוקים לאחרים שיעזרו לנו להשיג את המטרות שלנו. ראו גם את דברי ר' חיים וולוז'ין, (רוח חיים ג, ב)  בפירושו למשנה  בפרקי אבות ש *"שנים שיושבים *ואין ביניהן* דברי תורה, הרי זה מושב לצים,"* הוא מסביר  כי גם כאשר כל אחד יושב ולומד בכוחות עצמו ,)*"ואין ביניהם"* משמע, אין אינטראקציה כל אחד לומד לבד ולא מתייחס לתורה של השני מדובר במושב לצים  מכיוון שכל אחד אינו מוכן ללמוד מעמיתו הרי אין  ביניהם דברי תורה.

בשבת הבאה כאשר נסיים קריאת ספר שמות  נזכיר  לעצמנו שהתורה צריכה חיזוק ונשיג את החיזוק ע"י עזרת השני ! במיוחד בזמנים אלו אנו צריכים לחפש דרכים לחזק ולהתחזק בארבעת הדברים הדרושים חיזוק  תורה תפילה מעשים טובים  ופרנסה. אכי"ר

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%95%d7%a0%d7%aa%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%93%d7%9f-%d7%94%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%a0%d7%94%e2%80%8b/feed/ 0
שמות-היכולת להתמיד https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%99%d7%9b%d7%95%d7%9c%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%99%d7%93/ https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%99%d7%9b%d7%95%d7%9c%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%99%d7%93/#respond Wed, 29 Dec 2021 20:12:54 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1790

שמות-היכולת להתמיד

משה עתר לפרעה בעד בני ישראל, במקום להיעתר לעתירת משה, פרעה הכביד יותר, על בני ישראל.

מתוך ייאוש, משה פונה אל ה' ואומר לו:

 "למה הרעותה לעם הזה?"

והוא הוסיף:

 "למה זה שלחתני?" (ה' כ"ב)

ה' עונה למשה בפשטות:

 "אני ה'" (ו' ב').

 רש"י מסביר שמשמעות הצהרת ה' הינה:

 ש"לא לחינם שלחתיך, כי אם לקיים דברי שדיברתי לאבות הראשונים".

רק לאחר שמשה שמע את תגובת ה', הוא היה מוכן להתחיל עוד פעם. ההכרה בצורך לנסות עוד פעם למרות המכשולים הייתה נקודת המפנה בקריירה של משה. השגת גדלות דורשת הרבה ערכים אנושיים. אבל ערך אחד, שחשוב מעל הכול, הינו היכולת להתמיד, המוכנות והרצון לנסות פעם נוספת, אפילו כאשר כישלון עומד לפניו. משה סבל כשלון אחרי כשלון. היו לו תוכניות להציל, לעזור לעם המשועבד. אבל הם רבו ביניהם, אפילו הראו שהיו מוכנים לבגוד בו. הוא ניסה לעזור לעמו, אבל הם עמדו על זה, שיישארו עבדים, ובכל זאת משה לא הרפה. גאונות הינה היכולת לעשות מאמצים תמידיים ולכן נחוץ כוח ההתמדה. הקו בין כשלון להצלחה הינו דק, עד שלפעמים לא יודעים מתי חוצים אותו.

הקו הוא כל כך דק, עד שלפעמים אנחנו נמצאים על הקו ולא יודעים זאת. כמה פעמים אנשים מרימים ידיים דווקא בזמן שעוד קצת, סבלנות, עוד קצת מרץ וחריצות הייתה מביאה בעקבותיה הצלחה. כמו שיש שפל, תמיד יש גאות. בכל שטחי החיים, כאשר השגת המטרה נראית כל כך רחוקה, זאת היא בדרך כלל נקודת המפנה, עוד קצת התמדה יכולה להפוך מה שנראה לכישלון ללא תקווה, לניצחון של כבוד, הכישלון בא מתוך האדם. אין גדר שלא ניתן לטפס עליה חוץ מגדר החולשה שלנו. יש תמיד הרבה אנשים, שאין להם כל תסכולים. והסיבה היא שאם לא מצליחים פשוט מרימים ידיים ומוותרים!

אבל מי שמוותר, אף פעם לא מצליח. ומי שמצליח הוא האדם שלא מוותר. נגר יודע, שמכות קטנות רבות יחדרו את העץ הקשה ביותר, בקלות יחסית ממכה אחת אדירה – חזקה. הרבה מן הבעיות שלנו הם קשות כמו עץ קשה, לפעמים אנחנו מנסים להשפיע על אנשים, ולפעמים אנחנו מנסים לשנות את עצמינו. ואף פעם אסור לוותר, אלא תמיד לנסות ולנסות. משום שעם סובלנות ועם חריצות ועם אמונה ניתן להפוך עולם.

 

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%99%d7%9b%d7%95%d7%9c%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%aa%d7%9e%d7%99%d7%93/feed/ 0
פרשת שמות – אל תגידו 'ביי' (או 'יאללה ביי') אמרו 'לך לשלום' https://ravweisz.co.il/elementor-1758%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%9c-%d7%aa%d7%92%d7%99%d7%93%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%99-%d7%90%d7%95-%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9c%d7%94/ https://ravweisz.co.il/elementor-1758%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%9c-%d7%aa%d7%92%d7%99%d7%93%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%99-%d7%90%d7%95-%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9c%d7%94/#respond Wed, 29 Dec 2021 13:02:59 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1758

לפרשת שמות – אל תגידו 'ביי' (או 'יאללה ביי') אמרו 'לך לשלום'

בין כל הסיפורים שיש בפרשתנו יש אימרה, שממנה לומדים איך להיפרד מחבר.

חז"ל שמים לב שכאשר יתרו נפרד ממשה הוא אומר: 'לך לשלום' ומשה הצליח ואילו דוד אמר לאבשלום: 'לך בשלום', ואבשלום הלך ונתלה.

המקור הוא מתלמוד בבלי וכך כתוב שם: "ואמר רבי אבין הלוי: הנפטר מחברו אל יאמר לו לך בשלום, אלא לך לשלום. שהרי יתרו שאמר לו למשה (שמות ד´) "לך לשלום" – עלה והצליח, דוד שאמר לו לאבשלום (שמואל ב´, ט"ו) "לך בשלום" – הלך ונתלה. ואמר רבי אבין הלוי: הנפטר מן המת אל יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום, שנאמר (בראשית ט"ו) "ואתה תבוא אל אבתיך בשלום. "

ההבדל במשמעויות הוא שההולך 'בשלום' הרי הוא סבור שהוא הולך במקום שיש בו שלום, אולם הדרך היא הרי מקום סכנה, ולא ידע להזהר ממנה. אבל ההולך 'לשלום' יודע שהדרך היא במקום סכנה, ואנו מאחלים לו שיגיע למקום שיש בו שלום. כמובן, שאין מדובר כאן רק על שביל ודרך בין כפר לעיר, אלא על דרכו של האדם בעולם. האדם צריך לדעת שהדרך שעליו לעבור אינה תמיד דרך של שלום, ויש הרבה מאבקים לאדם במהלך חייו, אך אנו מאחלים לו שסופו שיצליח להגיע אל השלום, כלומר, אל השלמות.

כמו שלמדנו, למת אומרים 'לך בשלום' והסיבה פשוטה. החיים שלנו הם מאבק מתמשך להשגת שלימות. כאשר האדם נפטר מהחיים, הוא יכול לקחת איתו את השלמות שהוא השיג בחיים ולא יותר. בערב שבת, כאשר חוזרים מבית הכנסת, אנחנו שרים את הפיוט 'שלום עליכם'. אנחנו אומרים למלאכים 'בואכם לשלום ו'צאתכם לשלום'. כמו-כן בתפילת הדרך אנחנו מבקשים מה' 'שתוליכנו לשלום'.

נקודה מעניינת מאוד היא, שכאשר יוסף נפרד מאחיו הוא אומר להם 'עלו לשלום' ככתוב: "וַיֹּאמֶר חָלִילָה לִּי מֵעֲשׂוֹת זֹאת הָאִישׁ אֲשֶׁר נִמְצָא הַגָּבִיעַ בְּיָדוֹ הוּא יִהְיֶה לִּי עָבֶד וְאַתֶּם עֲלוּ לְשָׁלוֹם אֶל אֲבִיכֶם".

מתוך לשון הפרידה לומדים חז"ל שיוסף נפרד מאחיו מתוך ברכה ולא מתוך קללה, חלילה. בנוסף אנו לומדים מכך, שכאשר נפרדים מחבר יש לברך אותו 'לך לשלום' וחשוב להקפיד על הניסוח הנכון משום שיש לכך השפעה על המשך דרכו.

כך גם נפסק להלכה. חז"ל אומרים במסכת ברכות: "והתקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם". היינו שאומר 'שלום', ואומר 'ה' עמכם' וכו', ומשמע שהתקנה הזו היא מעזרא וסיעתו (עיין רש"י שם). ומה שאומרים כיום 'בַּיי' כברכת פרידה, הנמצאת בשימוש היום בעברית הישראלית, במקום 'שלום', אינו טוב כי זה בניגוד לתקנת קדמונים.

בנוסף – עובדה שלא ידועה כל-כך: פעם נהגו לברך איש את רעהו בברכת הפרידה 'יהא אלוקים אתך' ובאנגלית god be with you.

עם השנים התקצרה הברכה והפכה ל-good bye. אחר כך התקצרה הברכה עוד יותר והפכה ל-bye. שם אלוקים נשמט מהברכה, וגרוע מזה – במקום god הוסיפו את המילה יאללה.

]]>
https://ravweisz.co.il/elementor-1758%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%9c-%d7%aa%d7%92%d7%99%d7%93%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%99-%d7%90%d7%95-%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9c%d7%94/feed/ 0
לפרשת שמות – איך להיות איש? https://ravweisz.co.il/%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%a9/ https://ravweisz.co.il/%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%a9/#respond Wed, 29 Dec 2021 12:57:03 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1731

לפרשת שמות – איך להיות איש?

"ויפן כה וכה וירא כי אין איש, ויך את המצרי ויטמנהו בחול…". (שמות ב',י"ב)

מי זה איש בעיניך? מה זה גבר?

בתרבות שלנו איש הוא גבר לוחם, גיבור מלחמה. מישהו שיש לו עצמה גופנית. לא אכפת לו מאף אחד, עושה מה שהוא רוצה.

הפרשנים שמים לב שכאשר משה רבינו רואה איך שמצרי מתנכל לעברי כתוב: 'ויפן כה וכה וירא כי אין איש'. לא כתוב 'וירא כי אין אדם' (עם המשמעות שאין מישהו שיכול לראות מה שהוא עושה) אלא 'אין איש'. המילה איש היא לשון חשיבות. כלומר, משה מבין שאין מישהו שאפשר לפנות אליו לעזרה, אין מישהו שאכפת לו. כולם שונאים את ישראל, אין אף אחד שמוכן לעשות משהו למען הצדק.

הסבר זה ניתן על-ידי ה'העמק דבר' וכך הוא כותב: " 'ויפן כה וכה' חפש עצות לקבול על המצרי שהכהו חנם: 'וירא כי אין איש' להגיד לפני את העול. כי כולם עצרת בוגדים ושונאי ישראל: 'ויך את המצרי וגו'. במקום שאין שם איש השתדל הוא להיות איש:"

כותב הרב מאיר שפירא מלובלין: "אחרי שראה משה מה שהמצרים עושים ביהודים, עמד על מהותה של התרבות המצרית, שיסודה שיעבוד, קיפוח ועריצות. 'ויפן כה וכה', פנה על ימין ועל שמאל, אל כל המפלגות והמעמדות, ביקש אצלם עזרה. 'וירא כי אין איש', אין אף אחד שיעמוד לימין החלש, 'ויך את המצרי ויטמנהו בחול'. או אז הכה את המצרי שבליבו, שלח גט כריתות לתרבות המצרית שכולה חול."

רבי מאיר שפירא מלובלין מסביר שמשה פנה 'כה וכה'. משה הסתכל לימין ולשמאל, לכל מפלגה ומפלגה וראה שאף אחד לא רוצה לעזור לו. אין אף אחד, מאלו שיש ביכולתם לעזור, שמוכן לקום ולעמוד על עקרונות, לראות מה שנחוץ לאחרים ולא רק מה שנחוץ לעצמו. לכן משה עשה מה שעשה.

לפי פרשנויות אלו המשמעות של הביטוי איש היא של מישהו שדואג לשני, מישהו שרואה את המצוקה של השני ומוכן לקום ולעזור לו במקום להדבק לכסא שלו.

האם אנחנו נוהגים בהתאם? גם אם אנחנו חושבים שאין לנו תכונות אלו, מצווים עלינו חכמים שבמקום שאין איש עלינו להשתדל לנהוג ולהיות איש. (דברי הלל בפרקי אבות)

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%9c%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%99%d7%a9/feed/ 0
הסנה והסנו snow (שלג) פרשת שמות https://ravweisz.co.il/%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%94-%d7%95%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%95-snow-%d7%a9%d7%9c%d7%92-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/ https://ravweisz.co.il/%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%94-%d7%95%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%95-snow-%d7%a9%d7%9c%d7%92-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/#respond Wed, 29 Dec 2021 12:36:26 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1707

הסנה והסנו snow (שלג) פרשת שמות

הסנה והסנו  snow (שלג)

לא פעם אנו מגלים כי תנאי מזג האוויר לא תואמים בדיוק את התחזית. הבעיה: חיזוי מזג האוויר אינו מדע מדויק ומבוסס

"אמר רבי יוחנן: ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח, ואלו הן: מפתח של גשמים, ומפתח של חיה, ומפתח של תחיית המתים". (תענית ב, ע"א)

אנחנו חווים את החורף מדי שנה, אבל השבוע הספציפי הזה ראה מזג אוויר חסר תקדים במקומות רבים ושונים בעולם וגם בישראל  הכותרות היום הם:

שראל סוערת: רוחות של 100 קמ"ש, גשם וחשש לשיטפונות   הגשם שהחל בצפון ובמרכז יתפשט דרומה, בחרמון יירד שלג והרוחות ינשבו ב-100 קמ"ש. בערים וברשויות נערכים לשיטפונות ולהצפות, ואפילו בספארי התחממו החיות בזוגות והתכוננו ל"מבול"."

כאשר מצבי מזג אוויר קיצוניים מתעוררים, זוהי הזדמנות להעריך את כוחו הרב של הקדוש ברוך הוא. זוהי גם הזדמנות לאנושות להשפיל את עצמה לגבי הידע שלנו על מערכות מזג אוויר קיצוניות. למרות כלים מתקדמים, וגרפיקה מפוארת, אנחנו עדיין לא יכולים לחזות במדויק את נתיב הסערות, כמויות שלג או מידע חשוב אחר במידה שתרצה. יש כל כך הרבה מידע שאנחנו לא מבינים ואנחנו אולי אף פעם לא נבין. כדברי ר יוחנן (תענית ב,) שהמפתח לגשמים בעולם נשאר בידי ה '

 

כאשר משה רואה את הסנה הבוערת, הוא תוהה מדוע  בער הסנה ואינו אוכל כי "הסנה בוער באשוהסנה, איננו אוכל.. ואז  ה'  אומר לו  "של נעלך מעל רגלך".  המהר"ם שיק הסביר שמשה "היה חכם גדול ובקי בחכמת הטבע " והוא ניסה  לחקור ולהבין  באופן מדעי למה הסנה בוער ואינו אוכל.  ואז ה' אמר לו להוריד את נעליו כי נעליים משמשות להליכה. הליכה היא דרך אחת לתאר חקירה מדעית  "שכינו המחקר בשם מהלך על שם שהוא הולך מרעיון לרעיון וממחשבה למחשבה " ההליכה היא  לחקור תופעה. הורדת  הנעליים, הוא סמל  לשהייה בחקירה. כאשר ה'  ראה שמשה נסה לבחון ולהבין התופעה שהסנה אינו אוכל הוא אמר למשה להוריד את נעליו, הוא אמר שזה לא משהו  שאפשר להבין מדעית. זהו אירוע על טבעי וניתן להבינו רק בדרך זו.

עולם המדע עשה התקדמות אדירה בתחום התחזית של מזג האוויר. ההתקדמות הזו הצילה חיים רבים מספור ומנעה קטסטרופות רבות. אבל אירועי מזג אוויר מזכירים לנו שיש רגעים שבהם אנחנו צריכים להוריד את הנעליים שלנו ולהרהר במה שאנחנו לא מכירים. אנחנו לא יכולים לראות אירועים על טבעיים כמו בעירת הסנה שאיננן אוכל בזמנים שלנו, אבל עם השתקפות נכונה, אנחנו יכולים לראות את היד של ה' ששולט באירועים באופן טבעי.

 

שבת שלום

הרב אליעזר שמחה ווייס

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%94-%d7%95%d7%94%d7%a1%d7%a0%d7%95-snow-%d7%a9%d7%9c%d7%92-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/feed/ 0
שמות -"עבדות פנימית המסתתרת תחת חירות חיצונית" https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%91%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a0%d7%99%d7%9e%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%a1%d7%aa%d7%aa%d7%a8%d7%aa-%d7%aa%d7%97%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%97/ https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%91%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a0%d7%99%d7%9e%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%a1%d7%aa%d7%aa%d7%a8%d7%aa-%d7%aa%d7%97%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%97/#respond Wed, 29 Dec 2021 12:27:13 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1699

שמות -"עבדות פנימית המסתתרת תחת חירות חיצונית"

ישנו מושג של 'עבדות בתוך חירות'. אדם יכול להיות חופשי, ובאותו הזמן יחוש עבדות פנימית. ניתן להבין את ההשלכות של עבדות כזו מתוך המשמעות של הפסוק בספר שמות (ה' ד')

"ויאמר אלהם מלך מצרים למה משה ואהרן תפריעו את העם ממעשיו לכו לסבלותיכם".

 מדוע המלך מזכיר את שמותיהם של משה ואהרן? דרוש לכך הסבר, הלא פרעה מדבר באופן ישיר אליהם. בנוסף לזה, יש להבין את הכינויים שהתורה משתמשת בהם כשהיא מתייחסת למלך פרעה. בפסוק שהזכרנו הוא מכונה "מלך מצרים" אבל בשני פסוקים קודם לכן – הוא מכונה בשם "פרעה".

 פירוש רש"י על הפסוק:

"ואחר באו משה ואהרון ויאמרו על פרעה" (שמות ה' א')

ייתן לנו הבנה לפרדוקס זה. הוא כותב:

"אבל הזקנים נשמטו אחד אחד מאחר משה ואהרן, עד שנשמטו כולם קודם שהגיעו לפלטין לפי שיראו ללכת".

 משה ואהרון היו בטוחים שהזקנים ליוו אותם לארמון. הם לא דמיינו שהם יישארו לבד לעמוד לפני המלך. כאשר מלך מצרים שמע שמשה ואהרון היו בהתחלה מלווים על ידי אחרים, הוא הבין,ש הם באו לדבר בעד עמם, ואז הוא דיבר איתם בשמו פרעה ולא בתואר הכבוד "מלך מצרים". הוא דיבר איתם באופן שווה כמנהיג אל מנהיג.

אבל כשפרעה שם לב שהזקנים ברחו, הוא התחיל לכעוס, הוא דיבר איתם כמו מלך מצרים, עם כל הסמכות שיש לו. הוא האשים אותם שהם מתכננים נגדו דברים. הוא פנה אליהם בשמם, כאילו שהם עומדים לבד, ואלה שעזבו הם לא באותה דעה איתם. הזקנים אמנם הרגישו עצמם כמנהיגים חופשיים לבוא לפני המלך, אבל באותו הזמן העבדות פנימית שבתוכם יצאה החוצה, וברגע הקריטי הם ברחו.

מה שקרה למשה ולאהרון, קורה הרבה למנהיגים שעובדים לטובת עמם. כאשר זה בא להצעות, עומדים מאחורי המנהיגים, אבל כזה בא לידי מעשה, מתקפלים, מוצאים תירוצים אין סוף, כדי לא להיות מעורבים. כאשר הרוב, שרוצים משהו טוב, הם שקטים. המיעוט הרעשני מנצח. מנהיג, יכול להשפיע, והוא חזק רק אם יש לו גיבוי תמידי מעמו.

]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%91%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a0%d7%99%d7%9e%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%a1%d7%aa%d7%aa%d7%a8%d7%aa-%d7%aa%d7%97%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%97/feed/ 0
"אמוג'י " ופרשת שמות https://ravweisz.co.il/%d7%90%d7%9e%d7%95%d7%92%d7%99-%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/ https://ravweisz.co.il/%d7%90%d7%9e%d7%95%d7%92%d7%99-%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/#respond Wed, 29 Dec 2021 12:23:46 +0000 https://ravweisz.co.il/?p=1688

"אמוג'י " ופרשת שמות

"וראך ושמח בלבו"(שמות ד יד)
🤔😅🙃😊🙄😚🙂😊😃
 
 
 המילה "אמוג'י " היא עיוות יפני של המילה האנגלית image תמונה ומשמעותה דמיון תמונה.
אנו יכולים לחשוב על emoji’s כצורה ילדותית או מטופשת של תקשורת.
מי שמורגל בתקשורת רשמית עלול להתכווץ למשמע האפשרות לכלול לתוך התקשורת שלהם פנים סמיילי או  פנים זועמים .
עם זאת, emoji’s הם חלק חשוב של תקשורת סייבר "cyber psychologists". פסיכולוגים שמתמחים בסייבר מסבירים כי בתקשורת פנים אל פנים,
 שני הצדדים לא רק שומעים  את המילים אלא הם גם רואים את הרגשות המלווים את המילים האלו. התקשורת הרגשית היא חלק חשוב מהדיאלוג.
 
 
 כ-70% מהאינטראקציה הבין-אישית מבוססת על רמזים בלתי מילוליים, הבעות פנים, אינטונציה, מחוות גופניות. ללא אותות בלתי מילוליים אלו,
לא ניתן להבין לעומק את כוונות האחר. במעבר לדיגיטל רמזים אלו לא קיימים – מה שאומר ש-70% מהאינטראקציה הולכת לאיבוד. כמענה לכך, נוספו האימוג׳ים למקלדת הדיגיטלית.
בעידן שלנו, כאשר התקשורת היא בחלקה הנכבד על ידי יישומים של העברת הודעות דיגיטליות, נוספו האימוג׳ים למקלדת הדיגיטלית ל emoji’s תפקיד חשוב בסיפוק של תקשורת רגשית.
אנו מכירים את דברי רש"י בפסוק הנאמר על משה "וירא בסבלותם", שם רש"י אומר נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם.
משה וודאי ידע ושמע  על  מצבם של בני ישראל… אלא משה "ראה" עם העיניים שלו את העבודה הקשה, וזה גרם קשר רגשי לסבלם.
שמיעה או ידיעה בלבד לא היה גורם לאותו קשר רגשי.
 
 אנו לומדים מצוות ביקור חולים מהקב"ה, שעליו  כתוב "וירא". הגמרא בנדרים מספרת:
" כי אתא רב דימי אמר: כל המבקר את החולה -גורם לו שיחיה, וכל שאינו מבקר את החולה – גורם לו שימות."
הגמרא שואלת איך בזה שהוא לא מבקר את החולה הוא גורם שימות?
ומסבירה: שכל שאין מבקר חולה, אין מבקש עליו רחמים לא שיחיה ולא שימות. והפירוש שגם אם אדם יודע על מצבו של חולה,
עד שהוא לא הולך לראות אותו הוא לא יכול להתפלל עבורו באותו התלהבות ורצון.
 
גם כאשר הוא יודע על החולה יש הבדל גדול בין מי שיודע שמישהו חולה ובין מי שבאמת מבקר את החולה ומתחבר אתו ברמה הרגשית.
מי שיודע רק על מחלתו של הפרט ברמה האינטלקטואלית אינו יכול להתפלל עבורו באותה רמה כמו מי שיש לו קשר רגשי לחולה.
(הפוסקים פסקו שאי אפשר לקיים את המצווה בשלימות ע"י שיחה בטלפון).
 הרעיון הזה נכון לכל האינטראקציות החברתיות. אינטראקציות פנים אל פנים נותרו הדרך הטובה ביותר כאמצעי תקשורת. עם זאת,
ככל שאנו מתקדמים יותר ומתרחקים מאינטראקציות פנים אל פנים, אנחנו צריכים עדיין להיות מודעים לרכיב הרגשי של אינטראקציות.
 
 אימוגי אלה אינם יכולים למלא את החלל והצורך להיראות אחד עם השני,
 ואנו צריכים להיות מודעים לבעיה זו ולעשות כל מה שאנחנו יכולים כדי לשמור על קשרים רגשיים עם אחרים
 
*שבת שלום*
*הרב אליעזר שמחה וויס*
חבר מועצת הרבנות הראשית לישראל
]]>
https://ravweisz.co.il/%d7%90%d7%9e%d7%95%d7%92%d7%99-%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa/feed/ 0