פרשת ויצא

לאחר לידת בנה הרביעי קראה לאה לבנה יהודה באומרה: "הפעם אודה את ה' " הגמרא, ברכות ז ב, מצטטת את רבי יוחנן בשם רבי שמעון בר יוחאי שלאה הייתה הראשונה

כיצד אנו מגיבים למשברים או לשמחות, האם אנו מתכננים או האם המעשים שלנו ספונטאניים ולא מחושבים? האם יש לנו תוכנית ברורה או האם אנו חיים את חיי הרגע? התנהגותה של

"כל עוד הנר דולק אדם יכול לתקן את עצמו" "כל עוד הנשמה בקירבי מודה אני לפניך"  (א) וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו וַיֵּלֶךְ אַרְצָה בְנֵי קֶדֶם: (ב) וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְהִנֵּה

סולם = סיני = ממון בפרשתנו אנו קוראים על חלום יעקב "והנה סולם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה". "בעל הטורים" בביאורו לעניין הסולם מעיר שהגימטריה של המלה "סולם" היא מאה

בראשית פרק ל (מב) וּבְהַעֲטִיף הַצֹּאן לֹא יָשִׂים וְהָיָה הָעֲטֻפִים לְלָבָן וְהַקְּשֻׁרִים לְיַעֲקֹב: איכה פרק ב (יט) קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי אֲדֹנָי שְׂאִי אֵלָיו

ויאמר ה' אל יעקב, שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עמך. וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו ויאמר להן …", ובהמשך: "עתה קום צא מן הארץ הזאת ושוב

לרחל אין ילדים והיא מקנאה באחותה לאה. רחל אומרת ליעקב: "הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי" (בראשית ל', א'). בהמשך כתוב "ויחר אף יעקב ברחל". יעקב כעס על רחל

ויצא – האם תחסר למישהו? "ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה". רש"י שואל את השאלה: מה חשיבות ראתה התורה לומר לנו שיעקב יצא מבאר שבע? די לכתוב שהוא הלך לחרן

פייק ניוז  ויצא   כל החדשות, מגיעות אלינו מסוננות באמצעות סיפורים עם הטיות מסוימות. כל דבר שמספרים לנו ניתן לספרו בצורה כזאת שתשמש את האינטרס של המספר והשומע. מה הם

הברית בין יעקב ללבן איננה הברית הרגילה (ועתה לכה נכרתה ברית אני ואתה, והיה לעד ביני ובינך (לא, מד מהי טיבה של ברית זו שכרתו ביניהם יעקב ולבן? ניתן להגדיר

פרשת ויצא – הפיוט "שלום עליכם" הנאמר בליל שבת  הפיוט "שלום עליכם" הנאמר בליל שבת פרשיות השבוע מזכירים מלאכים: פרשתינו מדבר על מלאכים עולים ויורדים. המלאכים מלוים את יעקב אבינו

פרשת ויצא- פייק ניוז (חדשות מזויפות)  יעקב אבינו עובד עם לבן חמיו, שנים רבות, לפתע לבן משנה את פניו אליו. מה קרה שם? בניו של לבן הם בין הספקים הראשונים