משה רבינו ואהרן הכהן נצטוו על ידי הקב"ה בשעה שעם ישראל צווחים למשה " ויצמא שם העם למים הב לנו מים ונשתה... וכמענה לעם ישראל ה' אומר למשה ואהרן …
בפרשתנו אנו רואים מחלוקת שהיא לא לשם שמים אשר נותנת אותותיה לדורות ונותנת אבן דרך לבריחה כמטחווי קשת ממחלוקת ואפילו תהא מוצדקת ככל שתהיה .קורח הוא הדמות הראשית בסיפור המרד…
קודם עשיה אח"כ ברכה והצלחהבפרשתנו מבחינים אנו במאבק נוקב שהשלכותיו לדורות שני מרגלים יהושע וכלב מתנצחים מול 10מרגלים המנסים להבאיש את ריחה של ארץ ישראל בעיני עם ישראל וגורמים לכאוס …
בתחילת פרשת בהעלותך כתוב "דבר אל אהרון ואמרת אליו בהעלותך את הנרות ..." (במדבר ח', ב') שואל כאן רש"י: "למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת נדבות הנשיאים שבסוף הפרשה הקודמת?" ומשיב…
בדרך כלל אדם שרוצה דבר מה עושה כל מאמץ להשיג אותו, ואם לא בידיו להשיג מבקש ממי שיש בידו הכוח להשיג לו את מבוקשו. ככל שהוא לא מקבל את מבוקשו…
אם נתבונן בתחילת פרשת נשוא אשר תכנה מכילה את ספירת הלויים. אשר לאחר ספירה נאמד בס"ה של לויים בגילאי 30-50 עומד על 8,580. גם אם נכפיל את המספר הזה כדי…
חסיד או חוטא ה' אומר למשה ואהרון "אל תכריתו את שבט משפחות הקהתי" שיזהרו מכריתתם (השמדתה) של משפחות הקהתים. המדרש מסביר שלקהתים הייתה המשימה לשאת את כלי המשכן. כולם העדיפו…
פרשתינו מציינת את המקומות בהם חנו בני ישראל במסעם במדבר. הרמב"ם במורה נבוכים (גם מצוטט ע"י הרמב"ן) מסביר שהסיבה של ציון כל מקומות החניה של בני ישראל היא כדי להדגיש…
"הצורך להזכיר המסעים גדול מאוד, כי הניסים והאותות הנעשות היו אמיתיות לכל רואיהם, אך בעתיד יהיו דברים בשמועה ויכזבם השומע מאותות התורה ונפלאותיה העצומות" (רמב"ן, בשם הרמב"ם במורה נבוכים) וממשיך…
בסוף פרשת מסעי, התורה מציינת את דיני ערי מקלט לשם היה "בורח רוצח מכה נפש בשגגה" (במדבר ל"ה י'). הרוצח היה סגור בעיר מקלט ולא היה יכול לצאת עד מות…
שחמט דיגיטל by