כאשר אנו קוראים על צרעת (ועל התהליך שבאמצעותו אדם נקבע כנגוע בצרעת) אנו מציינים את המשנה, נגעים (ב':ה) הקובעת כי את כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו. במישור המילולי,…
אנו קוראים בפרשת שמיני את הפרשה על מאכלות אסורים, החלק בתורה העוסק בהלכות התזונה. בפירוט רב, התורה מתווה ומפרטת אילו בעלי חיים, עופות ודגים מותרים לאכילה. כפי שכולנו יודעים, התורה…
רש"י בתחילת ספר ויקרא מציין כי המילה "ויקרא" מרמזת על לשון חיבה. זו המילה בה התורה מתארת את היחסים/הקשר בין הא-ל לנביאי ישראל. לעומת זאת נביאי אומות העולם מקבלים את…
במשך שבעת ימי המילואים, טרם הסמכתו של אהרן לכהן הגדול, היה זה משה ששימש בתפקיד זה. הוא היה כהן גדול במשך שבוע ימים. פעולתו האחרונה ככהן גדול הייתה שחיטת האייל,…
אנו מוצאים כל פעם בפרשיות התורה טעמים שנמצאים במקומות של מילות בתורה ואין לנו הבנה למה נוקד טעם זה דווקא על המילה הזאת. ואם כן ננסה לעמוד על אחד הטעמים…
הצורך בהקהל - בקיבוץ הכלל וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:ב. דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹקיכֶם: רש"י דבר אל כל עדת בני ישראל: מלמד…
השבוע נפתח ביום גדול וחשוב, שאמנם עיקרו על פי הקבלה , ובכך דעתנו דלה, אך ב"ה הפך לחג מרכזי ביותר המקובל על כל שכבות העם. דומה ,שאין חג שהילדים מתכוננים…
בפרשת "בהר" כתוב: "ולא תונו איש את עמיתו" (ויקרא לה יז). המילה תונו היא מלשון הונאה, לא להונות את חברינו. רבי שמחה בונים מפסישחא אומר: יש יהודי שנוהג לפי הדין, וישנו יהודי…
מצווה הבאה בעבירה - אינה מצווה כיוון שאם מקיימים "מצווה" בדרך עבירה, זו לא מצווה. זהו כלל בהלכה הקובע שמעשה מצווה המבוסס על עבירה או גורר בהכרח לעבירה, איננו נחשב למצווה,…
מצווה הבאה בעבירה - אינה מצווה כיוון שאם מקיימים "מצווה" בדרך עבירה, זו לא מצווה. זהו כלל בהלכה הקובע שמעשה מצווה המבוסס על עבירה או גורר בהכרח לעבירה, איננו…
שחמט דיגיטל by